Australazija je podregija u Okeaniji koja se odnosi na područje u jugozapadnom Tihom okeanu. Ovo područje uglavnom obuhvata zemlje iz Australija i Novi Zeland i nekoliko ostrva u njegovoj blizini. Prema svojoj lokaciji, Novi Zeland je dio Australazije; međutim, također se smatra dijelom Polinezije, kulturno, zbog Polinezijsko porijeklo domorodaca Maori ljudi.
Pregled odjeće u Australiji
Trenutno ljudi evropskog porijekla dominiraju etničkim sastavom i Australije i Novog Zelanda. Kao rezultat toga, kultura u tim zemljama bliže je povezana sa kulturom modernih zapadnih civilizacija. Međutim, geografija, klima, istorija i autohtono nasljeđe u određenoj su mjeri oblikovali način na koji ljudi u obje ove zemlje vode svoj život. Otuda ih razlikuje od ostalih zapadnih zemalja.
Što se tiče odjeće, možda glavni faktor koji utječe na svakodnevnu modu je klima i globalni modni trendovi. U cjelini, od dolaska kolonista i misionara, odjeća u Australaziji bila je bazirana na zapadnjačkom kroju i krojenoj odjeći. Danas je većina ljudi u Novi Zeland i Australija obucite western odjeću koja je stilizirana na način koji se razlikuje od ovih mjesta. Na primjer, Australija ima odeću za bush i surf odeću koja se možda može smatrati čisto australskom, ali, na kraju krajeva, inspirisana je opštom zapadnom modom.
=1
To znači da odjeća nije niti od lokalnih materijala niti izražava kulturni identitet. Stoga u tim zemljama ne postoje nacionalne ili tradicionalne nošnje same po sebi.
Međutim, prije dolaska i naseljavanja kolonizatora, starosjedioci su nosili odjeću koja bi istinski izražavala njihov kulturni identitet .. Odjeća je bila pod utjecajem lokalne klime; izrađene su od materijala zavičajnog kraja; bili su povezani sa vjerovanjima i načinom života ljudi. Odjeća bi također prenosila poruku pripadnicima njihovih plemena i drugih plemena. Na primjer, bračni status osobe, njena uloga u porodici i društveni status mogu se naznačiti kroz odjeću. Konačno, kroz ovu odjeću mogli su sačuvati svoju kulturnu baštinu jer su mnoge haljine bile obavezne za ceremonije, rituale i prenošenje tradicionalnog znanja. Na primjer, ples za Ostrvljane Tores Strait je oblik pripovijedanja. Ples također zahtijeva nošenje tradicionalnih nošnji; dakle, ovdje djeluje kao oruđe za očuvanje njihovog kulturnog nasljeđa. Stoga se odjeća domorodačkog naroda može smatrati jedinim oblikom etničke odjeće u Australaziji.
Iako se ova tradicionalna odjeća više ne nosi svakodnevno, ona je važna materijalna kultura za autohtono stanovništvo. Kao takvi, nose se kako bi predstavljali autohtoni ponos na kulturnim događajima, tokom kulturnih priredbi i demonstracija i na određenim svečanostima.
Pogledajmo detaljno neke kostime iz dvije australazijske zemlje.
Australija
Kulture Aboridžina i ostrvaca Toresovog moreuza su neke od najstarijih kultura na svetu, koje sežu do pre oko 70,000 godina. Vjeruje se da su rani ljudi migrirali i nastanili se u Australiji negdje između 50,000 i 70,000 godinama ranije.
Danas, od ukupne populacije Australije, samo oko 3% predstavlja populaciju Aboridžina i stanovnika ostrva Torres Strait. Uprkos ovom malom procentu, postoji preko 400 plemena Aboridžina i stanovnika ostrva Torres Strait, svako sa svojom posebnom kulturom. To znači da se i njihov način oblačenja razlikuje. Međutim, odjevni predmeti su slični.
Australijska klima je raznolika. Općenito je vruće, ali na nekim mjestima može biti suho, a na drugim vlažno. Dalje jug, temperature mogu dramatično pasti zimi. Ove su različite klime utjecale na odjeću autohtonih ljudi.
Istorijski gledano, starosjedioci bi nosili vrlo malo odjeće, ali bi se u hladnijim klimama, poput juga, pokrivali ogrtačima od kože oposuma, kože kengura, emua i drugih životinja. Nosile su se čak i kada je bilo mokro ili vjetrovito klime.
Na primjer, ljudi Koori i Yorta Yorta na jugoistoku nosili bi ogrtače od kože oposuma, dok bi ljudi Noongar na jugozapadu koristili ogrtače od klokana. Danas se može vidjeti vrlo ograničen broj takvih ogrtača.
Majka koja je nosila svoju bebu u kožnom ogrtaču od kengura iz kasnih 1800-ih.
Muškarci i žene nekih plemena na sjeveru prekrili bi donju polovinu tijela travnatim suknjama od perja, banana i drugih biljnih vlakana i pokrivačima od životinjske kože. Slično kao i njihovi kolege Pasifika. U nekim slučajevima koristili bi i životinje i ljude kosa da napravim suknje.
Prvobitno bi gornji dio tijela ostao gol i za muškarce i za žene, osim ako nisu nosili ogrtače. Ova odjeća nije samo dobro odgovarala klimi, već i nomadskom načinu života koji su vodili starosjedioci.
Danas, za kulturne događaje i nastupe, žene nose samce, majice bez rukava ili kapute bez rukava koji sežu do koljena ili bedara. Dok su muškarci, održavajte tradicionalnu odjeću.
Također, danas se tradicionalna odjeća farba u zemljanim bojama ili, crvenoj, žutoj i crnoj, koje su ujedno i boje zastave australijskih Aboridžina . Crna simbolizira Aboridžine, žuta predstavlja sunce, a crvena simbolizira zemlju ili zemlju i odnos koji ljudi imaju sa zemljom.
Nekada se odjeća nije koristila samo za pokriće. Oni su takođe bili presudni dio raznih obreda ceremonija prolaska i prenosili su socijalni status. Na primjer, često bi poglavice ili kraljevi nosili ogrtače od životinjske kože.
Pored odjeće, bitan dio haljine činili su ukrasi na tijelu, ožiljci i oslikavanje tijela. Ogrlice, vrpce i nosne kosti bili su uobičajeni ukrasi za tijelo, dok su perje i školjke uobičajeni ukrasi za glavu.
Aboridžinski izvođači u tradicionalnoj nošnji
Tradicionalno slikanje tijela ima jednaku, ako ne i veću važnost od odjeće. Oblici, simboli i obrasci napravljeni na tijelu imaju duboko kulturno i duhovno značenje za australijske Aboridžine. Nekima obrasci ukazuju na njihov odnos prema porodici, ulogu u porodici, socijalni status, ko su njihovi preci i odakle dolaze. Ostala plemena slikaju prema Moiety ili koncept srodstva.
Svaki oblik i linija imaju značenje i crtaju se prema tradicionalnim aboridžinskim metodama i pravilima. Boje obično dolaze od mineralnih glina. Uobičajene boje su oker, ružičaste, crvene, žute ili bijele boje.
Torres Sea Islands
Ostrva Torresov tjesnac grozd su od 274 otoka između Cape Yorka u Queenslandu u Australiji i Papue Nove Gvineje na ostrvu Nova Gvineja. Svako ostrvo ima svoje jedinstveno kulturno nasleđe nadahnuto njegovim transcendentalnim odnosom s okeanom i geografskim položajem.
Otočna kultura Torres Strait očuvana je u njihovoj umjetnosti, plesu i muzici, a svaki oblik umjetnosti je oblik pripovijedanja i izvedbe. I upravo kroz ove performanse prenose svoje znanje i kulturu autsajderima i budućim generacijama.
Kao i kod svih kultura u svijetu, tradicionalno odijevanje je važan dio nastupa jer poboljšava kulturni izraz.
Na kulturnim događajima i svečanostima, ostrvo Torres Strait muškaraca i žena nosite Zazi, rubnu suknju napravljenu od biljnih vlakana, omote za zglobove i zglobove muk muk i Dhari ili Dhoeri.
Dhari ili Dhoeri je pokrivalo za glavu koji muškarci danas nose dok plešu. Međutim, prvobitno je to bilo povezano s ratom i osvetom između klanova. Oblikovan je poput luka s dva kraja koji vire u suprotnim smjerovima u osnovi. Svojim oblikom podsjeća na ribu, što predstavlja vezu koja stanovnici Torres Strait otoka imaju s oceanom. U središtu, oko čela, nalazi se vertikalna linija koja predstavlja mudrost, poput nabora na čelu mudre osobe. Dizajn pokrivala za glavu može se razlikovati od kulture do kulture, ali ukupni oblik ostaje isti na svim ostrvima.
Izvođači sa ostrva Torres Strait nose tradicionalnu odeću
Pokrivalo za glavu tradicionalno se izrađuje od perja ptice fregate i goluba Torres tjesnaca. Međutim, u moderno doba izrađuje se od trajnih materijala poput kartona, šperploče, trske itd., A perje se zamjenjuje pilećim perjem.
Danas su Dhari ili Dhoeri postali simbol ostrva Tores prolaz i njegovih ljudi, toliko da je čak i deo zastave ostrva Tores moreuza.
Pored travnate suknje, žene imaju i još jedan komad odjeće karakterističan za ostrva. Šareno je haljina to je slično Majka Hubbard haljine na drugim pacifičkim ostrvima. Odjeću upotpunjavaju cvjetnim krunama kao pokrivačima za glavu.
Žene sa ostrva Torres Strait nose suknje od trave preko haljine poput majke Habard.
Western Clothes
Europljani su uveli trajnije materijale poput pamuka, moleskina, filca itd. Grmlje je stvoreno posebno za surove krajeve. Sastoji se of duge pantalone, zakopčani rukavi, kožne čizme i kape s čepovima na rubovima kako bi se izbjegle muve. Još jedan izrazito australijski komad odjeće izrađen od stranih materijala i zapadnjačkog dizajna je vodonepropusni kaput poznatiji kao Drizabone (suh kao kost), prema popularnoj kompaniji koja ga izrađuje. Izvorno su ga stvorili rani evropski doseljenici u Australiji. Bila je posebno učinkovita za vlažno vrijeme i za nautičare, jer bi ih zaštitila od jakog vjetra na moru. Današnje verzije imaju istu svrhu, ali su trajnije.
Grmlje i odjeća za surfanje predstavljaju australijski životni stil na otvorenom. Ovi stilovi nadahnuti su seoskim načinom života i modernom kulturom, koja takođe uključuje kulturu plaža. Posebno je odjeća za plažu toliko popularna da se može nositi u bilo kojoj neformalnoj prilici. Komade poput kratkih hlača za surfanje, singlova i tange (japanke) možete vidjeti svugdje. Ono što ovu australijsku odjeću čini australijskim jesu dizajn, boje i uzorci koji sadrže lokalnu floru, faunu i krajolike.
Novi Zeland
Novi Zeland ili Aotearoi dom je autohtonog naroda Maora, koji danas čini 16,5% ukupnog stanovništva i najveća je manjinska grupa u zemlji.
Preci današnjih Maori migrirali su sa istočnih polinezijskih ostrva i naselili se u Aotearoi između 1200. i 1350. godine.
Različite geografske karakteristike ovih novih ostrva, poput planinskog terena i hladnije klime, značili su da su se doseljenici morali prilagoditi i živjeti drugačije od onog koji su živjeli na tropskim polinezijskim ostrvima.
Ove adaptacije odnosile su se i na njihovu odjeću. Ovi doseljenici donijeli su svoje znanje o izradi krpe i tehnikama tkanja. Biljka od koje su Polinežani radili krpu, papirna dud, ne bi dobro rasla u klimi Novog Zelanda. Dakle, morali su pronaći alternative. Otkrili su da je moguće izraditi odjeću od domorodaca lan i kupusnjače i tako dalje, one su se koristile za svakodnevno nošenje i pokrivač, poznat i kao aute, bila bi rijetka roba.
Ovim metodama razvili su ogrtače i ogrtače kako bi se zaštitili od hladnoće, vjetra i kiše.
Pravila oblačenja prije kontakta
Prije nego što su misionari došli i nametnuli svoj kodeks ponašanja u pogledu oblačenja, Maori su već imali svoje.
Pokrivanje genitalija bilo je uvjet i vjerovalo se i još uvijek se vjeruje da će dobro odijevanje poboljšati Manu. Mana u polinezijskim kulturama odnosi se na duhovnu silu koju posjeduju i živi i neživi objekti.
Mogla bih se dobro obući dodaj Mana na druge zadatke. Na primjer, ako se dobro obučete za sadnju kūmare, vrste slatkog krompira, ili u rat, dodali biste manu i tako donijeli pobjedu i obilnu žetvu.
Takođe, s vremenom su se odjevni odjevni predmeti poput pelerina i ogrtača obično nosili na formalnim mjestima i prilikama. I, iako se odjeća muškaraca i žena ne bi mnogo razlikovala, odjeća ljudi koji pripadaju višim društvenim slojevima bi se. Na primjer, samo bi plemenski poglavari nosili određene plašteve.
Materijali
Kao što je ranije spomenuto, za izradu odjeće korištene su domaće biljke lana zvane harakeke i kupus. Osim toga, koža i krzno tuljana i kurīja , izumrlog polinezijskog psa, i perje lokalnih ptica korišteni su za odjeću i pokrivala za glavu. Koštane igle su korištene za šivanje odjeće.
Fabrika platna ne bi bila rezervisana samo za odjeću. Također bi se koristile za tkanje prostirki, mreža i korpi.
šarena biljka lana na Novom Zelandu
Materijali bi se zatim bojali prirodnim bojama ekstrahiranim iz tla i biljaka. Na primjer, paru, blato bogato željezom, dalo bi crnu boju. Kora raurēkau ili Coprosma grandifolia proizvodilo žuto, dok bi kora tanekahe ili borovine celera davala žutosmeđu nijansu.
Žene
Misionari su prvi put stigli na Novi Zeland 1814. godine i predstavili svoj koncept skromnosti. Kao rezultat, stvoren je pari, odnosno prsluk koji pokriva gornji dio tijela žena. Prije toga, žene bi nosile maro ili resasti pojas u obliku trokuta. Ovaj je odjevni predmet evoluirao u suknju s resama, sličnu piupiu, koja je dalje evoluirala u donju suknju poznatu kao panekoti. Piupiu je suknja sa resama od lana, poput one prikazane dolje.
Maori žena u tradicionalnoj nošnji
Danas žene nose panekoti ispod piupiua i oba su manje-više iste dužine. Odjeća je pričvršćena za cijev ili paru. Dolazi u crvenoj ili crnoj boji.
Podovi su izrađeni tradicionalnom metodom taniko tkanja, koja stvara geometrijske dizajne. Ova tehnika tkanja ne zahtijeva nužno tkalački stan.
Popularni pari dizajn je onaj koji u središtu ima veliki oblik dijamanta, u sredini kojeg leži zvijezda obrazac. Još jedan popularan obrazac je poutama obrazac koji se na engleskom prevodi u nešto poput 'stepeništa znanja'. Ovaj obrazac doslovno podsjeća na stubište i zbog svog značenja često se koristi u kostimima plesnih grupa kapa haka školske djece.
stupasti uzorak poutama
muškarci
Muškarci takođe nose piupiu. Međutim, kraće su dužine od one koju žene nose. Gornji rubovi piupiua imaju debeli crni obrub preko kojeg nose prilično širok pojas zvan tātua koji je utkan metodom tāniko. Dizajn pojasa obično se zasniva na dizajnu ženskih pari. Njihova gornja tijela ostala su gola.
muškarci koji nose piupiu i pojas koji se naziva tetovaža
Ponekad muškarci nose lanenu suknju koja se zove rapaki, kao alternativa piupiu.
Muškarci također nose maro, koji je, kao što je ranije spomenuto, trouglasti pojas sa resama koji se nosi kao pregača.
Pristojnosti radi, danas muškarci nose crne šorc ispod tradicionalnih gaćica.
Ogrtači
Povrh tradicionalne odjeće, mnogi bi nosili pravokutne komade odjeće nalik na ogrtač ili ogrtač.
Ovi ogrtači su od velike važnosti u maorskom društvu jer predstavljaju različite stvari. Plaštevi komuniciraju identitet osobe i društveni status, ovisno o stilu ogrtača.
Plaštevi se izrađuju od lanenih vlakana, karija ili perja i obično imaju rese na dnu . Granice su tradicionalno tāniko uzorci.
Sljedeće vrste ogrtača su najpoznatije:
Kaitaka: ogrtači tkani od finih lanenih vlakana rezervisani za plemenske poglavice.
2. Kahu huruhuru ili pernati ogrtači se nose da pokažu nedostatak i čast prema važnoj osobi, u formalnim prilikama ili na sahrani važne osobe.
Premijerka Jacinda Ardern u kahu huruhuru ogrtaču tokom susreta sa kraljicom Elizabetom II.
3. Korowai je druga vrsta ogrtača koji ima nazvane rese ili oznake hukahuka, izrađena od valjanih lanenih vlakana obojenih u crno pričvršćena po cijelom ogrtaču. Korowai simbolizira vođstvo i dužnost prema ljudima i okolišu. To su ujedno i ogrtači koji se poklanjaju važnim gostima, poput čelnika drugih zemalja.
korowai ogrtač sa crnim lanenim resicama
Povratak
Decenijama su evropski kolonizatori ugnjetavali ove autohtone kulture i nisu dozvoljavali domaćem narodu da izrazi vlastiti kulturni identitet, bilo putem muzike, plesa, jezika ili kostima. Iako danas, dominantna rasa u tim zemljama, priznaje zločine svojih predaka, to neće vratiti gubitak autohtonih zajednica.
Čak i sada se domaći ljudi suočavaju s diskriminacijom, rasizmom, nejednakošću, a mnogi su odvojeni od vlastitih kultura zbog kulturne asimilacije. Sada, s povećanjem svijesti o autohtonim kulturama i obrazovanju, domaći narod pokušava održati svoju kulturu na životu maksimalnim prenosom i dižući glas protiv prekršaji protiv njih.
Iako nije iscrpan, ovaj je post bio pokušaj iznošenja autohtonih australasijskih kultura na vidjelo predstavljanjem neke etničke odjeće domaćih ljudi Australije i Novog Zelanda.
Molimo ne ustručavajte se podijeliti svoja razmišljanja u komentarima ispod. Kliknite OVDJE za više ovakvih članaka.